¿PARA QUE LA LITERATURA EN TIEMPOS DE VIOLENCIA?

En la desesperanza de un pueblo  la literatura expresa sentimientos de libertad, y el alma se aviva para hacer de los hombres semillas que sensibilizan, y las palabras que brotan son palabras de vida, eso es la literatura para los pueblos que en tiempos de violencia acaba con las ilusiones.

Martí ve en la literatura “la expresión de un pueblo”, de ahí su preocupación por que todos los pueblos en especial en Latinoamérica  pudieran a través de la literatura contar sus historias y liberarse.  La literatura abre nuevos mundos, hace que se movilicen las ideas, la imaginación, la creatividad, los sentidos y el cuerpo expresando significados de libertad.

La literatura cambia el sentimiento servil de un pueblo y aun cuando la realidad es dolorosa, sensibiliza y acerca  hacia el otro, hace ver la otredad y mediante el lenguaje bello, estético de la literatura  acaba con las fronteras y diferencias entre los pueblos.

El arte de la literatura rescata la identidad, aludiendo a Martí desde Alzaga, este afirma “...La literatura es la bella forma de los pueblos.”  Como arte que es la literatura humaniza, y  desde la ética favorece la  alteridad, en donde el otro me importa. Desde la literatura se transcienden todos los contextos  sociales  y  expresa mediante la imaginación, los sentimientos, los sentidos la sensibilidad que son parte de la estética literaria, pero también propone el encuentro con el otro para lograr mundos posibles lo que es igual a la ética.   

Volviendo de nuevo a Alzaga encontramos en ella  que respecto al carácter ético que le da Martí a la literatura “La literatura con una función esencial de carácter ético, ya que el fin utilitario de formar al hombre, de formar el pueblo queda incluido dentro del ámbito ético de formar-para-el-bien”.

Desde la visión de autores como Oscar Collazos, en cuanto a la literatura en tiempos de violencia afirma que la literatura “Lo que sí considero es que se hace necesaria. No cambia la realidad, pero se convierte en un pequeño bálsamo para las personas que se acercan al arte o a la literatura, ven cómo esa misma realidad, que se vive y se padece, se reconoce en la obra literaria y cómo la dimensión del mal puede llegar a ser expresada.” Y concluye que:

 “La literatura sí nos hace mejores seres humanos, a los que la escribimos y a los que la leen. No nos cambia, pero hay una dimensión en la medida en que proyecta el conocimiento de eso que se ha llamado la condición humana”[1]

De igual manera Ernesto Sábato también afirma  “la literatura no es un pasatiempo ni una evasión, sino una forma quizá la más completa y profunda- de examinar la condición humana” (1976).

---

[1] Entrevista a Oscar Collazos.http://www.telediario.mx/node/109499

ETICA Y ESTETICA: CONCEPCION DESDE JOSE MARTI

RELACION ENTRE ETICA Y ESTETICA SEGÚN FLORINDA ALZAGA

“¿Quién es  el ignorante que mantiene que la poesía no

es indispensable a los pueblos? Hay gentes de tan corta

vista mental, que creen que toda la fruta se acaba en la

cáscara. La poesía, que congrega o disgrega, que fortifica

o angustia, que apuntala o derriba las almas, que da o quita

a los hombres la fe y el aliento, es más necesaria a los pueblos

que la industria misma, pues ésta les proporciona el modo de

subsistir, mientras que aquélla les da el deseo y la fuerza de la

vida”.  (Ensayo sobre el poeta Walt Whitman) José Martí (1964)

El significado de estética, viene del griego aisthesis = perceptible por los sentidos. Con este término se designa la ciencia del arte y de lo bello. En cuanto a la Ética, concepto que  proviene del término griego, ethikos=que significa “ carácter”. La ética como precepto moral, Ética es la filosofía de la moral y, por consiguiente, la esencia misma de aquella. La relación que hay entre estos dos conceptos nos permiten establecer una conexión entre lo bello como expresión artística, que nos transmite felicidad y nos exalta el espíritu para transformar nuestros actos humanos.

Para ubicar estos dos conceptos en José Martí desde lo expuesto por Florinda Alzaga, y desde el video, es necesario también tener en cuenta lo que significaba para Martí el concepto “sincero”, término con el cual inicia uno   de sus poemas hechos canción, y que nos  transporta hasta Grecia para identificar el origen de este valor  y lo que representa para un ser humano llegar a ser “Sincero”, como aquellas obras griegas “sincera” o irrepetibles, integras, de las que nos cuentan en el video, la verdad misma, completa y Martí  posee estas características  éticas que van articuladas con su concepto de estética expresada en su obra. Siguiendo el texto de Alzaga, Martí concibe a la belleza como la expresión del arte, de lo divino, desde donde se eleva el espíritu humano y, de acuerdo a esto Alzaga explica que: “No, no es el concepto del arte por el arte lo que Martí plantea. No crear belleza por crearla: ciclo que concluye en la propia creación, arte sólo y suficiente, sino el arte con el hombre y para el hombre que lo hace y para aquel que lo sabe recibir”.

Martí expresa que en el arte se manifiesta o se descubre la verdad, frente a lo cual encontramos en Alzaga lo que es para él, el arte. “¿Qué es el arte sino el modo más corto de llegar al triunfo de la verdad, y de ponerla a la vez, de manera que perdure y centellee en las mentes y en los corazones?” Si continuamos el camino para encontrarnos con la ética y la estética de Martí surge en él otro concepto, además de la belleza y la verdad, es el concepto de la bondad, que en palabras de Alzaga emana de la belleza: “belleza de la que emana, en cierto modo, bondad en cuanto que la belleza, para Martí, eleva y ennoblece”. Términos que se unen de acuerdo a la explicación de Alzaga, y se complementan en la estética Martiana.

La relación que se presenta en cuanto a la ética y la estética en Martí esta dada en que Martí concibe que en la medida en que algo es bello, es estético y esta belleza al ser contemplada por los seres humanos y la cual es una belleza irrepetible, inacabable, única, sincera, eleva el espíritu humano y lo hace ser mejor.

Para concluir, martí manifiesta que en toda obra literaria, debe haber unión entre la belleza y la bondad con lo cual el autor expresa que la obra poética no se agota cuando consigue su fin estético, sino que también debe contemplar la consecución de un fin ético y en este sentido la relación es categórica. Es asi como en cuanto a la creación literaria es para Martí desde Alzaga: “ ve la literatura como reflejo del alma del pueblo en que se crea”, de igual manera Alzaga encuentra que Martí concibe que la literatura tiene una misión superior: “ la de ayudar a mejorar, a conducir, a formar el alma del pueblo del que es, a la vez, resultante y reflejo; la de estimular para que el hombre crezca, se conquiste, adquiera libertad espiritual y pueda realizar su ser. la literatura con una función esencial de carácter ético ya que el fin de formar al pueblo queda incluido dentro del ámbito ético de formar – para- el- bien.”

CUERPO - POESIA

1

Entre gotas fértiles vas floreciendo,

Tus formas perfectas se adueñan de mí ser,

Y como luz resplandeciente  tu alumbramiento puedo reconocer,

Veo que eres mi cuerpo, eres el inicio que un poema debe tener.

2

Me arrojo a ti ya que siempre me esperas para reflejar mi cuerpo,

Me observas, me recorres y de pronto te detienes al igual que mi mirada

 Señalamos algo que nos perturba: una no muy presentable curva,

Me quiero esconder de ti  ¡reflejo!

Pero es tan claro en su expresión mi cuerpo que aunque me esconda de mi espejo

Mis sentidos siguen con sus miradas  todas mis s adornadas curvas.

         

PINK FLOYD: THE WALL Concepto de cuerpo, estudiante, maestro, sociedad de vigilancia

El video muestra la  evidente e  inhumana condición expresada en múltiples facetas donde la docilidad del cuerpo permite arrastrar a unos estudiantes al abismo de la sociedad de control, al  vacío y a la desesperanza de la inhumanidad. Esta siendo suprimido y acabado  el cuerpo, que domesticado camina dominado por la cultura impuesta dentro de la escuela, en donde el maestro tiene el poder del saber y calla no solo al cuerpo, calla el arte, la creatividad, la voz de la poesía.

Desde el ensayo de Clara Cuervo, en donde la subjetividad y el cuerpo son  poesía.

“Esta pedagogía promueve la afectación de estos a través de la comprensión, el cuidado y el sentido estético del cuerpo que enfatiza a la literatura como fractal de vida. Comprender el cuerpo es darle un sentido complejo: ideas, emociones, sensaciones se tejen con la sangre y el corazón. Cuidar el cuerpo es lograr una sensualidad ética que cure las huellas de la violencia”.

En escuela debe ser  promovida la pedagogía poética.

La aprehensión del miedo, de la docilidad, del silencio es lo transmitido por los maestros en este tipo de sociedades mostradas en el video y,  son las que caracterizan a una sociedad de control y vigilancia, que impone desde la escuela sociedades inhumanas, sin sentido, sin subjetividades que puedan expresar y aplastar a la cultura dominante.

La forma como es mostrada la estructura física de la escuela, su construcción permite que sean  fácilmente observados todos los movimientos y miradas de los estudiantes desde  ese panóptico (que sigue siendo vigente)  y que al estar atrapados por la  pared  obstruye no solo a los cuerpos, también la mentes.

El video “La pared”  de Pink Floyd es la  expresión actual de la escuela, de la sociedad de vigilancia, en la escuela el saber tiene dueños, el silencio hace  énfasis como esa pared contra la cual se estrellan y se destruyen las subjetividades y el cuerpo quedando fragmentos del estos. Volviendo a  Clara Cuervo encontramos:

 “En estas sociedades soy naufraga, exiliada y expulsada de mi cuerpo. Hay tantos fragmentos de él que no alcanzo a mirarme en un espejo, sólo percibo un ojo, un labio, el corazón, la mano, casi siempre imágenes que disimulan mi cuerpo. Así, tal vez, termine borrándome. Pero no. Porque sé que tengo ombligo y él me acuerda que nací de un cuerpo. Abro los ojos, salgo de la caverna y me arriesgo a la aventura de sentir la tozudez del sol y las alegrías del viento. No soy fragmentos sino complejidad. Soy poesía”

TALLER DE PROMOCION DE LA LECTURA Y ESCRITURA: LA LETRA CON PIÑA ENTRA

Dibuje la piña

Describa los colores

Describa dimensiones

¿A que o a quien se parece?

¿Qué le recuerda?

Toque la  piña, ¿qué siente al presionarla?

¿Cuál es su textura?

Cierre los ojos y huela            la fruta, ¿a que huele?,

 Pelemos la piña

Lleve la piña a su boca y saboréela  lentamente, ¿a qué sabe? , ¿Qué sabor nos deja  en el  paladar?, ¿por qué tendrá ese nombre “piña”?

¿Cuales beneficios conoce de la piña?

Puede crear textos sobre la experiencia de leer la piña con los sentidos 

MIREN COMO  MI PIÑA SE CONTONEA

Mi piña es robusta, tiene encrespada y verde  su cocorota, su vestido es de una gruesa corteza amarilla de hermosos arabescos tropicales, si se pudiera pavonear lo haría con gran gracia y soltura como esas garotas esbeltas y bellas envueltas en sinnúmero de serpentinas de colores  cálidos y ardientes, es mi piña una niña que va corriendo hacia el amor, me sorprende   porque ella se defiende  pues cuando la toco  y la presiono me puya y deja mis manos rayadas y lastimadas, expresando aspereza en medio de su candor. Con su olor inunda mi pasión quiero quitarle el vestido y empezar a morder y beber de su jugo que entre dulce y mas sabor a sol me deja en el paladar un piquete de amor.

Tu nombre mi Piña es mencionar una flor de exuberantes matices  de acuerdo a la región.

La piña contiene grandes propiedades diuréticas, antidepresivas y además de miles de contras para enfermedades respiratorias y es inclusive la que ayuda a despertar la pasión.

TEXTO DE LARROSA DIAPOSITIVAS

MI CIRCULO DE LECTURA

PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA

FACULTAD DE EDUCACIÒN

LICENCIATURA EN EDUCACIÒN BÀSICA CON ÈNFASIS EN HUMANIDADES Y LENGUA CASTELLANA.

VIII SEMESTRE

PEDAGOGIA Y LITERATURA

PRIMER  PRODUCTO: PLANEACION DEL CÍRCULO DE LECTURA Y/O ESCRITURA

MONICA CECILIA HERRERA HUERFANO CC: 51.875.059

 monica.herrera@javeriana.edu.co

PLANEACION DEL CÍRCULO DE LECTURA Y ESCRITURA

SELECCIÓN Y CARACTERIZACION DE LA POBLACION

La selección que he realizado para iniciar este círculo de lectura, la he hecho tomando como base a mi familia y dos amigas de mi hija de 12 y 13 años, ya que yo no soy docente y mi trabajo es en una entidad de salud del estado,   tengo una hija de 12 años y deseo que  afiance  con mayor curiosidad el ser lector y escritor, también están dos sobrinos uno de 10 y 13 años y mi esposo que lo vinculare para que nos acompañe en esta aventura.

CARACTERIZACION DEL PROYECTO

Lo que voy a realizar es un mayor acercamiento a la lectura y porque no también a la escritura teniendo en cuenta que como adulta,  debo ser modelo, promotora y critica  de acuerdo a lo planteado por Martha Fajardo y de igual manera siguiendo muy de cerca a mi profesora Clara Cuervo y demás autores referenciados por la ella, también, establecer conexión con los sentidos y el cuerpo mediante el contacto con las lecturas y los textos, entrar en esa exploración de sentido que debe tener el placer de leer, esto para mi es lo más importante ya que al leer con los sentidos y el cuerpo le damos vida a la imaginación y a la creatividad, la motivación hacia la lectura irá en aumento impulsada por la curiosidad. Pienso además que el vínculo entre los jóvenes y la lectura  puede ayudar a la construcción de mundos de los que ellos se pueden adueñar libremente y se transformen en nuevos seres que quieren ir hacia lo desconocido con sueños y esperanzas y en este sentido quiero rescatar  lo planteado por Larrosa en Literatura, Experiencia y Formación:.... “Lo que el maestro debe  transmitir es una relación con el texto: una forma de atención, una actitud de escucha, una inquietud una apertura. Y eso no es limitarse a una posición pasiva, no es meramente administrar el acto de lectura durante la clase”.

Mi propósito con este círculo de lectura es formarme aun mas como promotora, como modelo y como critica, permitirle a los jóvenes que me acompañaran en el circulo que viajen conmigo por diferentes momentos y lugares sin temor ni restricciones de la imaginación y que describan con sus sentidos y su cuerpo  lo que sintieron durante y después de cada viaje, si tuvieron alguna transformación o siguen iguales

La creación de este círculo es importante para mí, ya que me trae a la memoria mi época de colegio en donde me reunía con varios de mis compañeros y algunos profesores en pequeños círculos literarios que aunque no fueron muy productivos en cuanto a la escritura y lamentablemente el tiempo y las distancias no nos ayudaron,  si formaron parte de esa semilla de afecto hacia la lectura y la escritura que broto en mí.

Las personas con las que voy a realizar este proyecto son cinco jóvenes preadolescentes  y un adulto, los jóvenes estudian en diferentes colegios y siempre realizan cortas visitas a mi hija en casa para cantar y tocar guitarra, además casi todos son melómanos, más que lectores, sin embargo la idea del circulo de lectura les ha llamado mucho la atención ya que no solo vamos a leer, vamos a crear, vamos a cantar los cuentos y las lecturas que hagamos.

La metodología que vamos a emplear es en encuentros los fines de semana en la tarde,  dos horas

Los llamaremos  encuentros de desparchamiento, para entrar en tono con el lenguaje de los jóvenes, partiré inicialmente con un diálogo en donde nos identifiquemos y nos contemos las experiencias lectoras que tenemos, e iremos mirando como la música que ellos interpretan es también lectura, a través del desarrollo de diferentes experiencias que partirán de un dialogo previo para identificar inquietudes frente a la lectura, ¿qué hemos leído?,  y  ¿para qué?, también como la lectura en voz alta se conecta con los sentidos, así como cuando usan  la voz  al cantar  y tocar sus guitarras, de manera que sea una experiencia con  sentido como lo manifiesta la profesora Clara Cuervo en  Leer y Escribir  como Experiencias Corporales: “…el lenguaje verbal o escrito se funda en los sentidos y por tanto, se desarrolla con y para ellos”

Iniciaremos nuestro primer  en mi apartamento y lo haremos así:

Encuentro N° 1

Hora	Experiencia
4:00 p.m	Dialogo previo,
4:15p.m	Corta introducción musical con instrumentos
4:30 p.m	Presentación de lo que es un circulo de lectura
5: 00 p.m	Inquietudes  y debate del ¿para qué?, ¿qué hemos leído?,
5:25 p.m	Presentación en power point y argumentación del escritor elegido ( contexto del escritor, obras,)
6:00 p.m	Comentarios, descubrir que escribió el autor elegido y cierre musical. Para el próximo encuentro buscar más información del escritor elegido. MONTEIRO LOBATO

.

Para cada encuentro programaremos además de la lectura en voz alta y de la intervención libre de cada participante un entre mes (corte, receso) musical  que de igual manera se  traerá o improvisara   individual o en grupo esta actividad es con el fin de ganar confianza  a la hora de realizar la lectura en voz alta y descubrir también los tonos que podemos utilizar en la lectura sin vergüenza o temor, cantar será lo mismo que hacemos al leer, le daremos vida a ese mensaje que tiene impregnada esa canción y cuando leemos le damos vida con el tono, el ritmo a los personajes, a las escenas.

“Toda escritura es una especie de guión. Para poder disfrutar un cuento o poema, uno tiene que saber imprimirle al texto impreso el movimiento de una acción, el sonido de personajes que piensan y hablan. Al mismo tiempo debemos darle a cada escena, a cada secuencia, el ritmo adecuado -rápido, lento, hasta una pausa silenciosa que transformará la información impresa en una obra llena de vida. Descubrimos cómo cobra vida un texto impreso escuchando a alguien que lo lee en voz alta, al mismo tiempo que observamos la manera en que los signos de puntuación y el ritmo de las estructuras de la oración llevan adelante la historia.”[1]

Por normas, reglas y orden iniciaremos el 24 de septiembre a las 4:00 p.m.

RECURSOS

Además de los instrumentos  musicales (guitarras), las voces, de los sentidos y el cuerpo, contaremos con presentación en power point de la vida y obra del escritor: Monteiro Lobato, de quien leeremos en nuestro círculo o encuentro de lecturA.

CUENTOS QUE LEEREMOS

Dentro de los de cuentos  EL MACACO QUE SE HIZO HOMBRE, leeremos para iniciar el cuento de este mismo nombre.

BIBLIOGRAFÍA:

Larrosa, Jorge, La Experiencia de la Lectura, experiencia de la Lectura y Formación.

Chambers, Aidan, Narración de Cuentos y Lectura en voz alta, Caracas: Banco del Libro, 1999

---

[1] Chambers, Aidan, Narración de Cuentos y Lectura en voz alta, Caracas. Banco del Libro, 1999.